Χριστιανικός Ορθόδοξος Φιλανθρωπικός Σύλλογος Φίλων
Ιερού Ησυχαστηρίου Παντοκράτορος Μελισσοχωρίου ο Άγιος Γρηγόριος Ο Παλαμάς
Καλάθι αγορών : 0 | 0,00

Μουσικόν Εγκόλπιον Παρακλητικής - Κύριοι ήχοι

Κωδικός: IEROTHEOS-12


Έχετε 0 προϊόντα στο καλάθι
Ποσότητα:

ΜΟΥΣΙΚΟΝ ΕΓΚΟΛΠΙΟΝ ΠΑΡΑΚΛΗΤΙΚΗΣ

ΚΥΡΙΟΙ ΗΧΟΙ

Περιέχει άπαντα τα ψαλλόμενα εις τας ακολουθίας του Εσπερινού και του Όρθρου, κατά το ΕΙΡΜΟΛΟΓΙΚΟΝ είδος της Μουσικής μας, εις μεν το α' μέρος: Κεκραγάρια, Στιχολογίας, Εσπερινού, Προψαλλομένους στίχους, Αυτόμελα, Θεός Κύριος, Τιμιωτέρα, Πασαπνοάρια, Στιχολογίας Αίνων, Δοξολογίας και Μακαρισμούς, εις δε το β' μέρος περιέχονται άπαντα τα εις την Παρακλητικήν ευρισκόμενα «ιδιόμελα» Τροπάρια από Κυριακής εσπέρας έως και Σαββάτου πρωΐας, πλήν των «προσομοίων», ήτοι: Απόστιχα εσπερινού, Καθίσματα όρθρου, Ειρμούς Κανόνων, Α', Γ', Θ', ωδής, Απόστιχα των Αίνων. Παρεμβάλλονται τα όμοια πρωτότυπα μουσικά κείμενα καταγραφέντα η μελοποιηθέντα υπό του Μουσικωτάτου Πέτρου Πελοποννησίου του Λαμπαδαρίου.


ΠΡΟΛΟΓΟΣ


Κάθε φορά που με την ευκαιρία κάποιας εκκλησιαστικής ακολουθίας έχω τη χαρά να ακούσω τους μεγαλόπρεπους βυζαντινούς μας ύμνους να ψέλνονται από μουσικολογιώτατους ιεροψάλτες, έρχονται στο νου μου τα λόγια του Μ. Βασιλείου, που παρατηρεί ότι για να κάνει πιο εύκολα βιωματικά κατανοητή την αλήθεια της η Εκκλησία ανέμειξε τη μελωδία μετ η διδασκαλία της. Γράφει λοιπόν ο άγιος ότι: "Επειδή το Άγιο Πνεύμα γνωρίζει πως οι άνθρωποι με μεγάλη δυσκολία παιδαγωγούνται στην αρετή και παραμελούν τη σωστή ζωή, μια και έχουν έντονη τη ροπή προς τη ραστώνη, τι κάνει; Ανάμειξε την ευχαρίστηση, που προέρχεται από τη μελωδία, με τη διδασκαλία, ώστε να επηρεαζόμαστε χωρίς να το καταλάβουμε απο την ωφέλεια των λόγων εξ αιτίας της γοητείας των ψαλλομένων. Γίνεται δηλαδή αυτό που κάνουν και οι γιατροί που τα πικρά φάρμακα τα δίνους στους δύσκολους και ανυπόμονους ασθενείς αλείφοντας πολλές φορές τη κούπα που περιέχει το φάρμακο με μέλι. Οι αρμονικές μελωδίες των ψαλμών, λοιπόν, επενοήθηκαν για χάρη μας, ώστε όσοι είναι νεώτεροι στην ηλικία ή γενικώτερα ανώριμοι, ενώ φαίνεται πως ψάλλουν, στην πραγματικότητα παιδαγωγούν τις ψυχές τους".*

 Έτσι η εκκλησιαστική ψαλμωδία και η μουσική καθίστανται πριν απο όλα πνευματικές πράξεις. Η σεμνή καλλιέργεια αυτών των πνευματικών πράξεων ξεκίνησε, φυσικά, και ανδρώθηκε στη καρδιά της Ορθοδοξίας μας, στο Πάνσεπτο Οικουμενικό Πατριαρχείο της βασιλίδας των πόλεων, της Κωνσταντινούπολης σε καιρούς δόξας, αλλά και σε χρόνους δύσκολους. Κατά τη διάρκεια των δύο τελευταίων αιώνων (19ος και 20ος), μάλιστα καθιερώθηκε και η ισχύουσα μέχρι τις μέρες μας Παρασημαντική, με τη βοήθεις της οποίας εκτελούνται έκτοτε οι ύμνοι της Ορθόδοξης λατρείας.

Τη σεμνή και σεπτή μουσική παράδοση της Εκκλησίας μας συνεχίζει, καταγράφει και διαδίδει με τα πονήματά του, που περιλαμβάνονται σε τρεις σειρές, την "Αθωνική μουσική ανθοδέσμη", την "Πατριαρχική μουσική κιβωτό" και το "Μουσικό εγκόλπιον παρακλητικής", ο πανοσιώτατος Ιερομόναχος της Ιεράς Μονής Φιλοθέου του Αγίου Όρους, π. Ιερόθεος. Τον μουσικολογιώτατο αυτόν κληρικό είχα τη τιμή και τη χαρά να γνωρίσω από τις κατά καιρούς ενδημίες του στο προσκυνηματικό Ναό του Αγίου Ρηγίνου του Λεβαδέως, Επισκόπου Σκοπέλου, στη Λιβαδειά, όπου με την άριστη εκτέλεση των προς τιμήν του Αγίου εορτίων ύμνων και το σεμνόν ήθος του ελάμπρυνε και, κυριολεκτικά, εκόσμησε τις πανηγύρεις.
 

Διαβάστε εκτενέστερη περιγραφή του βιβλίου και περιεχόμενα παρακάτω


Δεμένο
Διαστάσεις: 17Χ24
Σελίδες: 512
Εκδότης : Ιερομ. Ιερόθεος




ΠΡΟΛΟΓΟΣ


Κάθε φορά που με την ευκαιρία κάποιας εκκλησιαστικής ακολουθίας έχω τη χαρά να ακούσω τους μεγαλόπρεπους βυζαντινούς μας ύμνους να ψέλνονται από μουσικολογιώτατους ιεροψάλτες, έρχονται στο νου μου τα λόγια του Μ. Βασιλείου, που παρατηρεί ότι για να κάνει πιο εύκολα βιωματικά κατανοητή την αλήθεια της η Εκκλησία ανέμειξε τη μελωδία μετ η διδασκαλία της. Γράφει λοιπόν ο άγιος ότι: "Επειδή το Άγιο Πνεύμα γνωρίζει πως οι άνθρωποι με μεγάλη δυσκολία παιδαγωγούνται στην αρετή και παραμελούν τη σωστή ζωή, μια και έχουν έντονη τη ροπή προς τη ραστώνη, τι κάνει; Ανάμειξε την ευχαρίστηση, που προέρχεται από τη μελωδία, με τη διδασκαλία, ώστε να επηρεαζόμαστε χωρίς να το καταλάβουμε απο την ωφέλεια των λόγων εξ αιτίας της γοητείας των ψαλλομένων. Γίνεται δηλαδή αυτό που κάνουν και οι γιατροί που τα πικρά φάρμακα τα δίνους στους δύσκολους και ανυπόμονους ασθενείς αλείφοντας πολλές φορές τη κούπα που περιέχει το φάρμακο με μέλι. Οι αρμονικές μελωδίες των ψαλμών, λοιπόν, επενοήθηκαν για χάρη μας, ώστε όσοι είναι νεώτεροι στην ηλικία ή γενικώτερα ανώριμοι, ενώ φαίνεται πως ψάλλουν, στην πραγματικότητα παιδαγωγούν τις ψυχές τους".*

 Έτσι η εκκλησιαστική ψαλμωδία και η μουσική καθίστανται πριν απο όλα πνευματικές πράξεις. Η σεμνή καλλιέργεια αυτών των πνευματικών πράξεων ξεκίνησε, φυσικά, και ανδρώθηκε στη καρδιά της Ορθοδοξίας μας, στο Πάνσεπτο Οικουμενικό Πατριαρχείο της βασιλίδας των πόλεων, της Κωνσταντινούπολης σε καιρούς δόξας, αλλά και σε χρόνους δύσκολους. Κατά τη διάρκεια των δύο τελευταίων αιώνων (19ος και 20ος), μάλιστα καθιερώθηκε και η ισχύουσα μέχρι τις μέρες μας Παρασημαντική, με τη βοήθεις της οποίας εκτελούνται έκτοτε οι ύμνοι της Ορθόδοξης λατρείας.

Τη σεμνή και σεπτή μουσική παράδοση της Εκκλησίας μας συνεχίζει, καταγράφει και διαδίδει με τα πονήματά του, που περιλαμβάνονται σε τρεις σειρές, την "Αθωνική μουσική ανθοδέσμη", την "Πατριαρχική μουσική κιβωτό" και το "Μουσικό εγκόλπιον παρακλητικής", ο πανοσιώτατος Ιερομόναχος της Ιεράς Μονής Φιλοθέου του Αγίου Όρους, π. Ιερόθεος. Τον μουσικολογιώτατο αυτόν κληρικό είχα τη τιμή και τη χαρά να γνωρίσω από τις κατά καιρούς ενδημίες του στο προσκυνηματικό Ναό του Αγίου Ρηγίνου του Λεβαδέως, Επισκόπου Σκοπέλου, στη Λιβαδειά, όπου με την άριστη εκτέλεση των προς τιμήν του Αγίου εορτίων ύμνων και το σεμνόν ήθος του ελάμπρυνε και, κυριολεκτικά, εκόσμησε τις πανηγύρεις.

Ο π. Ιερόθεος, όμως, εκτός απο άριστος εκτελεστής των μαθημάτων των δύο πόλων της Βυζαντινής μας μουσικής Παράδοσης, της Πατριαρχικής και της Αγιορείτικης, είναι και ταλαντούχος ερευνητής της χειρογράφου παραδόσεώς της. Με τα βιβλία του διασώζει και προβάλλει τα μουσικά μαθήματα όχι μόνον των Μεγάλων Αρχόντων Ιεροψαλτών της Βυζαντινής  Μουσικής Τέχνης, οι οποίοι διαμόρφωσαν τους δύο αυτούς πόλους, αλλά με τη φιλοπονία, η οποία τον διακρίνει ανέσυρε από την αφάνεια και πολλά άγνωστα μέχρι τις μέρες μας χειρόγραφα Μεγάλων Μουσουργών, που βρίσκονται καταχωνιασμένα στις βιβλιοθήκες διαφόρων αγιορείτικων Μοναστηριών.

Το καινούριο πόνημά του, που με ιδιαίτερη χαρά και τιμή προλογίζω εδώ, αποτελεί τον πρώτον τόμον της σειράς του "Μουσικόν Εγκόλπιον Παρακλητικής" και περιλαμβάνει τα μαθήματα των οκτώ ήχων των ύμνων, που αποτελούν το λειτουργικό βιβλίο της Παρακλητικής.

Άλλοι, προ εμού, γνώστες άριστοι της βυζαντινής μας μουσικής παράδοσης, προλογίζοντας προηγούμενα βιβλία του π. Ιεροθέου, του έχουν αποδώσει τον δίκαιον έπαινον και η φωνή τους έχει μεγαλύτερη αξία από τη δική μου, λόγω της εγκρατούς μουσικής τους παιδείας.

Εγώ θα σταθώ για λίγο στο συμβολισμό της επιλογής του συγκεκριμένου λειτουργικού βιβλίου, που αποτελεί τον κορμό των εκκλησιαστικών ακολουθιών του έτους. Σε όλους μας είναι γνωστό ότι η Παρακλητική στα χέρια των ασήμαντων κατά κόσμον και πτωχών διδασκάλων των σκοτεινών και μακρών χρόνων της τουρκικής αιχμαλωσίας του Ελληνικού Έθνους, αποτελούσε βιβλίο κλειδί. Απ' αυτό το βιβλίο τα σκλαβωμένα ελληνόπουλα κάτω "από το τρεμάμενο φως του κανδηλιού" στο νάρθηκα κάποιας Εκκλησίας ή στην εξοχή τις ώρες της σχόλης από τη καταναγκαστική δουλειά, μάθαιναν να συλλαβίζουν τα ελληνικά γράμματα και μαζί τους την ένδοξη ελληνική ιστορία. Ταυτόχρονα κατηχούντο μέσα από τα τροπάρια στα νάματα της Ορθοδόξου πίστεως, διασώζοντας σε δύσκολους και πονηρούς καιρούς όλα τα στοιχεία εκείνα, που αργότερα, μετά τους απελευθερωτικούς αγώνες της Ελληνικής Επανάστασης του 1821, θα συνέθεταν τη ταυτότητα του νέου Ελληνικού Κράτους.

Στην εποχή μας, που το κίνημα της λεγόμενης Παγκοσμιοποίησης, τείνει να πλημμυρίσει την οικουμένη με τις δικές του οικονομικές και πολιτιστικές αρχές, κάθε προσπάθεια, που βοηθά στην αυτογνωσία μας ως Έθνους και στην ανάδειξη των μακραίωνων πολιτιστικών μας προτεραιοτήτων είναι καλοδεχούμενη.

Πιστεύουμε ότι η προσπάθεια του π. Ιεροθέου, κάτω απ' τη σημαντική, ξεφεύγει από τα στενά πλαίσια της διάσωσης μόνο της μουσικής μας παραδόσεως και αποβαίνει δυναμικό σημαινόμενο για τη διαπίστωση των αλλοτριώσεων, που έχουμε υποστεί ως νεοελληνικό κράτος, ενώ, ταυτόχρονα, γίνεται ισχυρό εφαλτήριο για τη δυναμική αναζήτηση των πραγματικών ριζών της Παραδόσεώς μας.

Αυτό το τελευταίο αποτελεί την ευχή και την προσευχή μας για την εκδοτική πορεία και επιτυχία του παρόντος πονήματος. Στον κατά πάντα δε άξιο εργάτη και άοκνο δημιουργό του, τον π. Ιερόθεο, ευχόμεθα ο δωρεοδότης Τριαδικός Θεός μας να τον χαριτώνει τόσο, ώστε να μας χαρίσει σύντομα και άλλες από τις αξιόλογες έρευνες και μελέτες του.



Με αναστάσιμες ευχές

ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΗΒΩΝ ΚΑΙ ΛΕΒΑΔΕΙΑΣ

ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ



______

* Μ. Βασιλείου, Ομιλία εις τον Α'. Ψαλμόν, 1, PG 29, 212 C

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ    
ΕΙΔΟΣ ΜΕΛΟΥΣ ΗΧΟΣ ΣΕΛΙΣ
Κεκραγάριον Α' 1
Στιχολογία Εσπερινού Α' 4
Προψαλλόμενοι στίχοι Α' 10
Στιχηρά αυτόμελα Α' 14
Προψαλλόμενοι Στίχοι Αποστίχων Α' 19
Θεός Κύριος Α' 21
Μεγαλυνάρια Θ' Ωδής Α' 26
Πάσα πνοή Α' 33
Στιχολογία Αίνων Α' 36
Προψαλλόμενοι Στίχοι Αποστίχων Α' 42
Δοξολογία Α' 44
Δόξα και νυν Α' 51
Μακαρισμοί Α' 53
Τη Κυριακή εσπέρας Α' 57
Τη Δευτέρα πρωί Α' 62
Τη Δευτέρα εσπέρας Α' 76
Τη Τρίτη πρωί Α' 78
Τη Τετάρτη πρωί Α' 83
Τη Τετάρτη εσπέρας Α' 90
Τη Πέμπτη πρωί Α' 91

Τη Πέμπτη εσπέρας

Α' 96
Τη Παρασκευή πρωί Α' 98
Τη Παρασκευή εσπέρας Α' 100
Τω Σαββάτω πρωί Α' 105
Θεοτοκία καθημερινά Α' 111
Κεκραγάριον Β' 117
Στιχολογία Εσπερινού Β' 121
Προψαλλόμενοι στίχοι Β' 127
Στιχηρά αυτόμελα Β' 134
Προψαλλόμενοι Στίχοι Αποστίχων Β' 137
Θεός Κύριος Β' 139
Μεγαλυνάρια Θ' Ωδής Β' 143
Πάσα πνοή Β' 147
Στιχολογία Αίνων Β' 150
Προψαλλόμενοι Στίχοι Αποστίχων Β' 156
Δοξολογία Β' 158
Δόξα και νυν Β' 164
Μακαρισμοί Β' 166
Τη Κυριακή εσπέρας Β' 171
Τη Δευτέρα πρωί Β' 175
Τη Τρίτη πρωί Β' 190
Τη Τρίτη εσπέρας Β' 201
Τη Τετάρτη πρωί Β' 204
Τη Τετάρτη εσπέρας Β' 216
Τη Πέμπτη πρωί Β' 219
Τη Παρασκευή πρωί Β' 226
Τη Παρασκευή εσπέρας Β' 231
Τω Σαββάτω πρωί Β' 235
Θεοτοκία καθημερινά Β' 241
Κεκραγάριον Γ' 249
Στιχολογία Εσπερινού Γ' 253
Προψαλλόμενοι Στίχοι
Γ' 259
Προψαλλόμενοι Στίχοι Αποστίχων Γ' 263
Θεός Κύριος Γ' 265
Μεγαλυνάρια Θ' Ωδής Γ' 269
Πάσα πνοή Γ' 274
Στιχολογία Αίνων Γ' 277
Προψαλλόμενοι Στίχοι Αποστίχων Γ' 283
Δοξολογία Γ' 285
Δοξα και νυν Γ' 292
Μακαρισμοί Γ' 294
Τη Κυριακή εσπέρας Γ' 299
Τη Δευτέρα πρωί Γ' 305
Τη Δευτέρα εσπέρας Γ' 320
Τη Τρίτη πρωί Γ' 322
Τη Τρίτη εσπέρας Γ' 328
Τη Τετάρτη πρωί Γ' 331
Τη Τετάρτη εσπέρας Γ' 340
Τη Πέμπτη πρωί Γ' 343
Τη Πέμπτη εσπέρας Γ' 347
Τη Παρασκευή πρωί Γ' 348
Τη Παρασκευή εσπέρας Γ' 350
Το Σάββατω πρωί Γ' 352
Θεοτοκία καθημερινά Γ' 353
Κεκραγάριον Δ' 359
Στιχολογία Εσπερινού Δ' 364
Προψαλλόμενοι Στίχοι
Δ' 370
Στιχηρά αυτόμελα Δ' 374
Προψαλλόμενοι Στίχοι Αποστίχων Δ' 378
Θεός Κύριος Δ' 380
Μεγαλυνάρια Θ' Ωδής Δ' 384
Πάσα πνοή Δ' 391
Στιχολογία Αίνων Δ' 394
Προψαλλόμενοι Στίχοι Αποστίχων Δ' 400
Δόξα και νυν Δ' 402
Δοξολογία Δ' 405
Μακαρισμοί Δ' 411
Τη Κυριακή εσπέρας Δ' 415
Τη Δευτέρα πρωί Δ' 421
Τη Δευτέρα εσπέρας Δ' 433
Τη Τρίτη πρωί Δ' 434
Τη Τρίτη εσπέρας Δ' 441
Τη Τετάρτη πρωί Δ' 443
Τη Πέμπτη πρωί Δ' 453
Τη Παρασκευή πρωί Δ' 461
Τη Παρασκευή εσπέρας Δ' 463
Τω Σαββάτω πρωί Δ' 464
Θεοτοκία καθημερινά Δ' 468
ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΑ ΤΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ    
Τη Κυριακή εσπέρας πλ. δ'. 475
Τη Δευτέρα εσπέρας Δ' 476
Τη Τρίτη εσπέρας Α' 477
Τη Τετάρτη εσπέρας πλ. α'. 479
Τη Πέμπτη εσπέρας Δ' 480
Τη Παρασκευή εσπέρας Βαρύς 482




Login-iconLogin
active³ 5.3 · IPS κατασκευή E-shop · Όροι χρήσης