Χριστιανικός Ορθόδοξος Φιλανθρωπικός Σύλλογος Φίλων
Ιερού Ησυχαστηρίου Παντοκράτορος Μελισσοχωρίου ο Άγιος Γρηγόριος Ο Παλαμάς
Καλάθι αγορών : 0 | 0,00

Ο μικρός Ανθόκηπος του Αγίου Παΐσίου

Κωδικός: SOU-019


Έχετε 0 προϊόντα στο καλάθι
Ποσότητα:

Ο μικρός Ανθόκηπος

Αγιογραφικά και πατερικά χωρία επιλεγμένα από τον Άγιο Παΐσιο τον Αγιορείτη

Ο όσιος πατήρ ημών Παΐσιος ο Αγιορείτης, αγωνιζόμενος με ζήλο για την σωτηρία της ψυχής του και την «σοφήν μέλισσαν» μιμούμενος, είχε την καλή συνήθεια -ως αρχάριος κυρίως Μοναχός- να αντιγράφει από την Αγία Γραφή και από τα πατερικά και ασκητικά βιβλία που μελετούσε διάφορα αποσπάσματα, τα οποία θεωρούσε χρήσιμα για τον αγώνα του. 

Ένα τέτοιο τετράδιο είναι και η παρούσα συλλογή, την οποία ο ίδιος ο Όσιος ονόμασε: «Ο μικρός Ανθόκηπος με αρωματισμένα πνευματικά άνθη και θεραπευτικά βότανα για την ψυχή».


Μαλακό εξώφυλλο

Σχήμα: 14,5 Χ 21
Σελίδες: 255



Ει την σοφήν μέλισσαν μιμείσθαι
εσπούδακας, εκ πάσης αναγνώσεως
τα χρήσιμα συλλέγειν μη κατόκνει
Όσιος Νείλος ο Ασκητής

Ο όσιος πατήρ ημών Παΐσιος ο Αγιορείτης, αγωνιζόμενος με ζήλο για την σωτηρία της ψυχής του και την «σοφήν μέλισσαν» μιμούμενος, είχε την καλή συνήθεια -ως αρχάριος κυρίως Μοναχός- να αντιγράφει από την Αγία Γραφή και από τα πατερικά και ασκητικά βιβλία που μελετούσε διάφορα αποσπάσματα, τα οποία θεωρούσε χρήσιμα για τον αγώνα του. Στην αρχή τα σημείωνε πρόχειρα και ύστερα, καθώς συγκεντρώνονταν πολλά, τα αντέγραφε σε τετράδιο ταξινομώντας τα κατά θέματα. Όταν το ένα τετράδιο γέμιζε, τα αντέγραφε σε άλλο μεγαλύτερο. Με αυτόν τον τρόπο μάλιστα, γράφοντας και ξαναγράφοντας τα ίδια χωρία, αποτυπώνονταν στην μνήμη του και μπορούσε να κάνει, όπως έλεγε, «μελέτη χωρίς βιβλίο».

Ένα τέτοιο τετράδιο είναι και η παρούσα συλλογή, την οποία ο ίδιος ο Όσιος ονόμασε: «Ο μικρός Ανθόκηπος με αρωματισμένα πνευματικά άνθη και θεραπευτικά βότανα για την ψυχή». Την συλλογή αυτή -που ίσως είναι η τελευταία που συγκρότησε ο Όσιος- την είχε στείλει στο Ησυχαστήριο τα πρώτα χρόνια της μοναχικής μας ζωής, προσφέροντάς μας ένα ακόμη εφόδιο για τον πνευματικό μας αγώνα. Περιέχει εννιακόσια περίπου αγιογραφικά και πατερικά χωρία ταξινομημένα σε τριάντα τέσσερις θεματικές ενότητες. Ας σημειωθεί ότι από τα υπόλοιπα τετράδια του Οσίου -από όσο γνωρίζουμε- έχουν διασωθεί ακόμη δύο: ένα που είχε φτιάξει όταν ήταν στην Ιερά Μονή Στομίου και ένα που είχε στείλει από το Άγιον Όρος στην ευλαβή Κονιτσιώτισσα Ερρικέτη Πατέρα. Το μεγαλύτερο μέρος αυτών των δύο τετραδίων περιλαμβάνεται και στον «Μικρό Ανθόκηπο».

Η επιμέλεια για την έκδοση της συλλογής είχε αρχίσει πριν από αρκετά χρόνια, αλλά δεν προχώρησε, διότι δόθηκε προτεραιότητα στην έκδοση των «Λόγων» του Οσίου και της βιογραφίας του. Εκδίδεται τώρα, με τη βοήθεια του Θεού, με σκοπό την ωφέλεια που μπορεί να αποκομίσει κάποιος μελετώντας την ως καρπό πνευματικής εργασίας του Αγίου· σε αυτό κυρίως έγκειται και η αξία της.

Κατά την μεταγραφή του χειρογράφου υπήρξε μέριμνα να διατηρηθεί το κείμενο όπως ήταν στο τετράδιο που μας παραδόθηκε. Διορθώθηκαν μόνο λάθη ορθογραφίας και συμπληρώθηκαν λέξεις ή φράσεις, που εκ παραδρομής είχαν παραλειφθεί. Δεν συμπληρώθηκαν όμως λέξεις ή φράσεις των οποίων η παράλειψη δεν φαίνεται να προήλθε από λάθος και δεν δημιουργεί κάποιο κενό στην κατανόηση του χωρίου. Επίσης, δεν έγινε προσπάθεια να εξαλειφθούν κάποιες μικρές ή μεγαλύτερες διαφορές, τις οποίες παρουσιάζουν μερικά αποσπάσματα σε σχέση με το κείμενο της πηγής, διότι ενδεχομένως ο Όσιος να τα είχε αντιγράψει από κάποια άλλη πηγή, άγνωστη σε εμάς, ή έτσι να τα είχε προσλάβει και να τα είχε αφομοιώσει τελικά. Τα αποσιωπητικά, όπου υπάρχουν, είναι σημειωμένα από τον ίδιο τον Όσιο, ενώ τα πλάγια γράμματα χρησιμοποιήθηκαν για τα αγιογραφικά χωρία που εμπεριέχονται στα πατερικά παραθέματα. Επίσης, διορθώθηκαν ή συμπληρώθηκαν οι πηγές ορισμένων χωρίων. Τέλος, αριθμήθηκαν οι ενότητες, όπως και τα χωρία κάθε ενότητος, ώστε να είναι δυνατή η κατάρτιση του πίνακα βιβλιογραφικών αναφορών, που βρίσκεται στο τέλος του βιβλίου.

Διατρέχοντας κανείς τον «Μικρό Ανθόκηπο» συναντά παραθέματα απλά, αλλά και ορισμένα που παρουσιάζουν δυσκολία -τόσο από άποψη γλωσσική όσο και από άποψη νοηματική-, τα οποία ο Όσιος, αν και ολιγογράμματος, τα κατανοούσε με την πνευματική του εμπειρία και με τον θείο φωτισμό που είχε αποκτήσει από τους φιλότιμους ασκητικούς αγώνες του. Ύστερα από προβληματισμό σχετικά με το αν χρειάζεται να παραθέσουμε και μετάφραση ολόκληρων των αποσπασμάτων, καταλήξαμε στην παράθεση ερμηνείας ορισμένων μόνο λέξεων ή φράσεων, σε υποσελίδες σημειώσεις. Οι λέξεις ερμηνεύονται την πρώτη φορά που συναντώνται, εκτός αν απαντούν ξανά, έχοντας άλλη σημασία, ή αν πρόκειται για δύσκολους τύπους του ιδίου ρήματος, οπότε ερμηνεύονται και πάλι. Σε λίγες περιπτώσεις έχει παρατεθεί μετάφραση όλου του χωρίου λόγω της μεγάλης δυσκολίας που παρουσιάζει.

Ο Όσιος Παΐσιος εκ πείρας έλεγε: «Πολλές φορές, όταν παιδεύεται κανείς λίγο στο κείμενο, μπορεί να βγάλει καλύτερο συμπέρασμα από ό,τι από την μετάφραση». Όπως επίσης έλεγε ότι «όσο περνάνε τα χρόνια και διαβάζεις και ξαναδιαβάζεις, έρχεται μετά η θεία Χάρις και καταλαβαίνεις από μόνος σου· δεν χρειάζεσαι πλέον ερμηνείες ούτε λεξικά». Εννοούσε φυσικά ότι, για να φθάσει κανείς στο σημείο αυτό, χρειάζεται ταπείνωση και αγωνιστικό πνεύμα. Γι’ αυτό και τόνιζε ότι πολύ βοηθάει η λίγη και δυνατή μελέτη που την ακολουθεί η εφαρμογή. «Να διαβάζετε, έλεγε, λίγο και δυνατό, να το μελετάτε και να το εφαρμόζετε… Ένας διαβάζει ένα βιβλίο, του μένει η εντύπωση ότι λέει καλά πράγματα, αλλά δεν κρατάει τίποτε. Ενώ, αν διαβάζει ένα κομματάκι αρκετές φορές, για να τυπωθεί καλά, να ποτίσει μέσα του, και εξετάζει τον εαυτό του, βλέπει πού βρίσκεται και μετά φιλοτιμείται να το εφαρμόσει».

Είθε μέσα από την μελέτη και του «Μικρού Ανθόκηπου» του Οσίου Παϊσίου να βοηθηθούμε στον αγώνα μας για τον αγιασμό της ψυχής μας.

Τελειώνοντας, θέλουμε να ευχαριστήσουμε όλους όσοι πρόθυμα βοήθησαν να πραγματοποιηθεί η παρούσα έκδοση. Ο Καλός Θεός ας αμείψει τον φιλότιμο κόπο τους.

Η Καθηγουμένη του Ιερού Ησυχαστηρίου
Φιλοθέη Μοναχή
και οι συν εμοί εν Χριστώ Αδελφοί

Πέμπτη της Αναλήψεως 2018

Α'. Αγάπη-Αφιέρωσις

Β'. Περί Ακαταστασίας

Γ'. Περί Ακτημοσύνης

Δ'. Περί Αγρυπνίας

Ε'. Περί Αρρωστίας

ΣΤ'. Περί Βλάσφημων λογισμών

Ζ'. Περί Γαστριμαργίας

Η'. Περί Διακρίσεως

Θ'. Περί Διδασκαλίας

Ι'. Περί Ελπίδος

ΙΑ'. Περί εξομολογήσεως

ΙΒ'. Περί Ελεημοσύνης

ΙΓ'. Περί Θλίψεως

ΙΔ'. Περί Θυμού

ΙΕ'. Περί Ιερωσύνης Ηγουμενίας

Ις. Περί Κατακρίσεως

ΙΖ'. Περί Μνησικακίας

ΙΗ'. Περί Μέθης

ΙΘ'. Περί Μελέτης

Κ'. Περί Μετανοίας

ΚΑ'. Περί Νηστείας

ΚΒ'. Περί Οκνηρίας

ΚΓ'. Περί Προσευχής

ΚΔ'. Περί Προσοχής

ΚΕ'. Περί Σαρκικού πολέμου

Κς. Περί Συκοφαντίας

ΚΖ'. Περί Σιωπής

ΚΗ'. Περί Ταπεινοφροσύνης

ΚΘ'. Περί Υπομονής

Λ'. Περί Υπακοής

ΛΑ'. Περί Φόβου Θεού

ΛΒ'. Περί Φυλαργυρίας

ΛΓ'. Περί Ψεύδους

ΛΔ'. Περί Ψαλμωδίας





Login-iconLogin
active³ 5.3 · IPS κατασκευή E-shop · Όροι χρήσης