Χριστιανικός Ορθόδοξος Φιλανθρωπικός Σύλλογος Φίλων
Ιερού Ησυχαστηρίου Παντοκράτορος Μελισσοχωρίου ο Άγιος Γρηγόριος Ο Παλαμάς
Καλάθι αγορών : 0 | 0,00
Κατηγορίες

Άγιος Γρηγόριος. Πτυχές του έργου και της διδασκαλίας του

Κωδικός: PAL-063



Έχετε 0 προϊόντα στο καλάθι

Ποσότητα:

π. Θεόδωρος Ν. Ζήσης

Άγιος Γρηγόριος
Πτυχές του έργου και της διδασκαλίας του

Με πολλή χαρά δημοσιεύω στο ανά χείρας βιβλίο όσα κατά καιρούς έχω γράψει για τον μεγάλο ησυχαστή θεολόγο Άγιο Γρηγόριο Παλαμά, καύχημα της Κωνσταντινούπολης που τον εγέννησε, του Αγίου Όρους και της Βεροίας που φιλοξένησαν τους ασκητικούς του πόνους, της Θεσσαλονίκης όπου αρχιεράτευσε και θεοφιλώς εποίμανε τους πιστούς, και της Ορθοδοξίας όλης, την οποία κατηύγασε και ελάμπρυνε με το άκτιστο φως της θεοποιού διδασκαλίας του και την οποία επίσης εθωράκισε απέναντι στις «διαφωτιστικές», διασκοτιστικές, θέσεις του δυτικού μοναχού Βαρλαάμ του Καλαβρού.


Μαλακό εξώφυλλο

Σχήμα: 24 Χ 17
Σελίδες: 208
ISBN:  978-960-7814-68-5



Με πολλή χαρά δημοσιεύω στο ανά χείρας βιβλίο όσα κατά καιρούς έχω γράψει για τον μεγάλο ησυχαστή θεολόγο Άγιο Γρηγόριο Παλαμά, καύχημα της Κωνσταντινούπολης που τον εγέννησε, του Αγίου Όρους και της Βεροίας που φιλοξένησαν τους ασκητικούς του πόνους, της Θεσσαλονίκης όπου αρχιεράτευσε και θεοφιλώς εποίμανε τους πιστούς, και της Ορθοδοξίας όλης, την οποία κατηύγασε και ελάμπρυνε με το άκτιστο φως της θεοποιού διδασκαλίας του και την οποία επίσης εθωράκισε απέναντι στις «διαφωτιστικές», διασκοτιστικές, θέσεις του δυτικού μοναχού Βαρλαάμ του Καλαβρού.

Σε πολύ κρίσιμους καιρούς για την Εκκλησία μάς εχάρισε ο Θεός την σπάνια αυτή ηγετική μορφή, για να την βγάλει αλώβητη από τις δυτικές επιρροές της λογοκρατίας, του σχολαστικισμού και του περιβόητου «Διαφωτισμού», που εξακολουθούν μέχρι σήμερα να διαστρέφουν, τον Χριστιανισμό στην Δύση και να εισβάλλουν ήδη και στην καθ’ ημάς Ανατολή, με την διάδοχο του «Διαφωτισμού» νεωτερικότητα και την συναφή προς αυτή μεταπατερική θεολογία και τον συγκρητιστικό Οικουμενισμό.

Η έκδοση των συγγραμμάτων του Αγίου Γρηγορίου, που έχει ήδη ολοκληρωθεί, υπό την άοκνη και αποτελεσματική εποπτεία του αειμνήστου καθηγητού Π. Χρήστου και την συνεργασία ομάδος μαθητών του, που κατέλαβαν στη συνέχεια, σχεδόν όλοι, καθηγητικές θέσεις στην Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, εδημιούργησε μία ενθουσιαστική ατμόσφαιρα γύρω από τον Ησυχασμό και την Μυστική Θεολογία της Ορθοδόξου Εκκλησίας και κατηύθυνε για αρκετές δεκαετίες τα επιστημονικά αλλά και τα πνευματικά ενδιαφέροντα θεολόγων και θεολογούντων. Η αναγέννηση του Μοναχισμού στο Άγιον Όρος μετά την δεκαετία του 1960 δεν είναι άσχετη με την προβολή και την βίωση της εμπειρικής, και όχι διανοητικής, αυτής θεολογίας του Ησυχασμού, η οποία ήδη είχε αρχίσει να προβάλλεται και από λογίους μοναχούς του Αγίου Όρους, ιδιαίτερα από τον αείμνηστο Γέροντα π. Θεόκλητο Διονυσιάτη με την εξαιρετική μονογραφία του για τον Άγιο Γρηγόριο Παλαμά και άλλα σχετικά του δημοσιεύματα.

Επρόκειτο κατά το δεύτερο μισό του εικοστού αιώνος για μία γενικότερη και ελπιδοφόρα στροφή προς τους Πατέρες της Εκκλησίας και για μία διαφαινόμενη κυριαρχία της Ορθοδοξίας στο χριστιανικό χώρο, κατά τον εικοστό πρώτο αιώνα, απέναντι στον παρηκμασμένο Παπισμό και στον κατακερματισμένο και αποχριστιανισμένο Προτεσταντισμό, που δεν μπόρεσαν λόγω του ότι ήσαν άρρωστοι οι ίδιοι να θεραπεύσουν την βαριά και βαθιά νοσούσα λογοκρατούμενη και εκκοσμικευμένη Ευρώπη. Δυστυχώς οι ελπίδες αυτές διαψεύσθηκαν. Η είσοδος της Ελλάδος και στην συνέχεια και άλλων ορθοδόξων χωρών στην Ενωμένη Ευρώπη, που συνέβαινε παράλληλα με τις προσπάθειες για την ένωση των «Εκκλησιών», αντί να μεταφέρει στην Ευρώπη το ορθόδοξο πνεύμα του Αγίου Γρηγορίου Παλαμά, μετέφερε στις ορθόδοξες χώρες τις ασθένειες του δυτικού κόσμου, και ο ηττημένος Βαρλαάμ παίρνει τώρα την εκδίκησή του για την εξευτελιστική του ήττα από τον Άγιο Γρηγόριο Παλαμά. Ο εκδυτικισμός των Ορθοδόξων προχωρεί με γοργούς ρυθμούς, χωρίς σημαντική αντίδραση ούτε από τους επισκόπους ούτε από τις πάλαι ποτέ Ορθόδοξες Θεολογικές σχολές, ιδιαίτερα αυτήν της τροφού Θεολογικής Σχολής της Θεσσαλονίκης, της πόλεως που έχει συμπολιούχο τον Άγιο Γρηγόριο Παλαμά.

Μεγάλο μέρος των δημοσιευομένων εδώ μελετών εκφράζει το πνεύμα εκείνης της ενθουσιαστικής ατμόσφαιρας του δευτέρου μισού του εικοστού αιώνος, που τώρα έχει θολώσει από την γρήγορη εξάπλωση της παναίρεσης του Οικουμενισμού, τον οποίο νομιμοποίησε η ψευδοσύνοδος της Κρήτης τον Ιούνιο του 2016, και από την καλπάζουσα ηθική σήψη και ακαθαρσία με την ανοχή και αδιαφορία της ποιμαίνουσας Εκκλησίας. Κατασυκοφαντούνται και αποδοκιμάζονται η ορθότητα των δογμάτων και ο καθαρός ηθικός βίος, χωρίς τα οποία είναι αδύνατον να επιτευχθούν η θεογνωσία και η σωτηρία, ενώ αθωώνονται οι αιρέσεις και η έκλυση των ηθών, ακόμη και η ομοφυλοφιλία των Σοδομιτών, με πλήρη περιφρόνηση και αγνόηση της διδασκαλίας του Ευαγγελίου, των Αγίων Πατέρων και του εξ αυτών μεγάλου και επιφανούς Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά.

Η επανέκδοση παλαιών μας μελετών μαζί με κάποιες νεώτερες ευχόμαστε να συντελέσει στο να εκλάμψουν κάποιες ακτίνες φωτός, με τις πρεσβείες του κήρυκος του ακτίστου Φωτός και της θεοποιού Χάριτος Αγίου Γρηγορίου Παλαμά.

Ιανουάριος 2019

Πρωτοπρεσβύτερος Θεόδωρος Ζήσης

  Πρόλογος 5
 
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Α'
 
  Ο ΑΓΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ο ΠΑΛΑΜΑΣ
(Εισαγωγή στη διδασκαλία του)
 
1. Υπερβατική Ανατολή και ενδοκοσμική Δύση 13
2. Ο θρίαμβος της διδασκαλίας του αγίου Γρηγορίου Παλαμά στην εποχή του και στις ημέρες μας  26
3. Το αμέθεκτον και μεθεκτόν του Θεού 56
4. Ορθόδοξος Φωτισμός και ευρωπαϊκός "Διαφωτισμός" 64
5. Η συμμετοχή του σώματος στη θέωση. Απάθεια και απραξία 78
 
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Β'
 
  ΑΓΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ο ΠΑΛΑΜΑΣ
Η ΣΠΟΥΔΑΙΟΤΗΣ ΤΟΥ ΠΡΟΣΩΠΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΕΡΓΟΥ ΤΟΥ
 
1. Απόστολος Παύλος και Γρηγόριος Παλαμάς. Δόξα και καύχημα της Βεροίας 91
2. Ο Άγιος Γρηγόριος Παλαμάς και η Βέροια 98
3. Ενδεικτικές πτυχές της θαυμαστής διδασκαλίας του 103
α. Το μεθεκτόν και αμέθεκτον του Θεού 103
β. Δυτικός Διαφωτισμός και Ορθόδοξος Φωτισμός 106
  Επίλογος 111
 
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Γ'
 
  Η ΠΕΡΙ ΦΩΤΟΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ
ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΠΑΛΑΜΑ
 
1. Τα τρία είδη του φωτός 113
2. Δεν ήταν προσωπικός, αλλά δογματικός και πνευματικός ο αγώνας 116
3. Εκκλησιαστική κατοχύρωση 119
4. Σύντομη παρουσίαση της διδασκαλίας 121
  Επίλογο 124
 
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Δ'
 
  Η ΧΡΗΣΗ ΤΩΝ ΑΠΟΔΕΙΞΕΩΝ
ΣΤΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΠΑΛΑΜΑ
 
1. Ενδιαφέρον και βασικό θέμα της Πατερικής παραδόσεως 127
2. Αγιογραφική θεμελίωση 130
3. Η διπλή μέθοδος. Ουσία και ενέργειες 132
4. Οι σύγχρονοι δογματικοί βαρλααμίζουν 135
  Επίλογος 137
 
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Ε'
 
  Η ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ
ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΠΑΛΑΜΑ
 
1. Ο παράδεισος του Θεού και οι "παράδεισοι" των ανθρώπων 139
2. Η ενότητα Αποστόλων και Πατέρων 141
3. Ο κρυπτοϊουδαϊσμός των κοινωνικών διεκδικήσεων 143
4. Το κακό βρίσκεται μέσα στον άνθρωπο, όχι έξω απ' αυτόν 145
5. Η χρήση των αγαθών του κόσμου. Πλούσιοι και πτωχοί 149
 
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΣΤ'
 
  Η ΘΕΟΤΟΚΟΣ ΕΙΔΕ ΠΡΩΤΗ ΤΟΝ ΑΝΑΣΤΑΝΤΑ ΧΡΙΣΤΟ
Πειστική επιχειρηματολογία του Αγίου Γρηγορίου Παλαμά
 
1. Η επικρατούσα γνώμη με βάση την διήγηση του ευαγγελιστού Μάρκου. Είναι γνωστός ο ακριβής χρόνος της Αναστάσεως;  155
α. Περί το μεσονύκτιο Σαββάτου προς Κυριακή έγινε η Ανάσταση 156
β. Κάνει λάθος ο Ευαγγελιστής Μάρκος τοποθετώντας την Ανάσταση το πρωί της Κυριακής; Οι θέσεις του Αγίου Ιερωνύμου και του Ευσεβείου Καισαρείας 159
γ. Αλλαγή στίξεως προτείνει και ο Άγιος Γρηγόριος Νύσσης 162
δ. Οι νεοελληνικές μεταφράσεις δεν ακολουθούν την επιστημονική και συνετή στίξη, και αφήνουν την αντίφαση για την Ανάσταση το πρωί της Κυριακής 163
2. Μετά την Ανάσταση η Θεοτόκος είδε πρώτη τον αναστάντα Χριστό 165
α. Μαρτυρίες άλλων Πατέρων και εκκλησιαστικών συγγραφέων προ του Αγίου Γρηγορίου Παλαμά 167
β. Η αναλυτική και πειστική επιχειρηματολογία του Αγίου Γρηγορίου Παλαμά 170
γ. Σημαντική μαρτυρία του Αγίου Νικοδήμου του Αγιορείτου 178
 
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Ζ'
 
  Ο ΠΑΠΙΣΜΟΣ ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΓΡΗΓΟΡΙΟ ΠΑΛΑΜΑ
Σοφώτεροι των Πατέρων οι Οικουμενιστές
 
1. Υποκρισία και αντίφαση των μεταπατερικών 181
2. Ποιων είναι διάδοχοι ο πατριάρχης Βαρθολομαίος και ο μητροπολίτης Άνθιμος; 184
3. Πειθήνια όργανα του Σατανά οι Παπικοί 186
4. Πεσμένος ελέφας η Ρώμη δεν μπορεί να σηκωθεί από το βάρος της εωσφορικής αλαζονείας 189
  Επίλογος 190
 
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Η'
 
  Ο ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΠΑΛΑΜΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΥΣ
Ομοιάζει με τους σημερινούς Διαθρησκειακούς Διαλόγους;
 
1. Ομολογητικός ο διάλογος, μολονότι ήταν αιχμάλωτος ο Άγιος Γρηγόριος 193
2. Εις αδόκιμον νουν και εις πάθη ατιμίας περιέπεσαν οι Μουσουλμάνοι 195
3. Ο πρώτος διάλογος: Ούτε δεχόμαστε ούτε αγαπούμε τον Μωάμεθ 199
4. Δεύτερος διάλογος: Αυτόκλητος και όχι θεόκλητος ο Μωάμεθ. Υβρίζεται και ραπίζεται ο Άγιος Γρηγόριος 200
5. Τρίτος διάλογος. Δεν μαρτυρείται από τους προφήτες ο Μωάμεθ ούτε από το Ευαγγέλιο. Το Ισλάμ διαδίδεται με πολέμους και βία 202
  Επίλογος 207




Login-iconLogin
active³ 5.5 · IPS κατασκευή E-shop · Όροι χρήσης