| Κάλλιστος και Ιγνάτιος οι Ξανθόπουλοι |
15 |
| Μέθοδος και κανόνας ακριβής για όσους διαλέγουν την ησυχαστική και μοναστική ζωή |
20 |
| 1. Η θεία και υπερφυσική δωρεά και χάρη που ενυπάρχει διά του Αγίου Πνεύματος στους πιστούς |
20 |
2. Το περιεχόμενο αυτού του λόγου εκτίθεται εξαιτίας της ερωτήσεως κάποιου αδελφού
|
20 |
3. Σκοπός της πραγματείας αυτής είναι να μάθομε ποιο είναι το θεμέλιο
|
21 |
4. Αρχή κάθε κατά Θεόν εργασίας είναι το να ζούμε σύμφωνα με τις εντολές του Σωτήρα, και
τέλος η επιστροφή μας στην τέλεια χάρη του παναγίου και ζωαρχικού Πνεύματος που μας έχει
δωρηθεί αρχικά κατά το άγιο βάπτισμα.
|
21 |
5. Ποια είναι η χάρη και πώς θα την επιτύχομε. Ποια είναι εκείνα που τη θολώνουν και ποια είναι πάλι εκείνα που την ανακαθαίρουν
|
22 |
6. Στο άγιο βάπτισμα δεχόμαστε δωρεάν τη θεία χάρη· αφού όμως τη συγκαλύψομε ύστερα με τα πάθη, την καθαίρομε πάλι με την εκπλήρωση των εντολών
|
24 |
7. Όποιος πολιτεύεται σύμφωνα με το θέλημα του Θεού πρέπει να ασκεί όλες τις εντολές, αλλά την περισσότερη εργασία να την αφιερώνει σ' αυτές που είναι σπουδαιότερες από τις άλλες και κάπως γενικότερες.
|
24 |
8. Αρχή κάθε θεάρεστης εργασίας είναι η με πίστη επίκληση του ονόματος του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και μαζί μ' αυτήν η ειρήνη και η αγάπη που ανατέλλουν από αυτήν
|
25 |
9. Με κάθε μία από αυτές και με τις τρεις μαζί χαρίζεται άφθονα σε μας ο πλούτος όλων των αγαθών
|
25 |
10. Ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός κατά τον καιρό του σωτηρίου πάθους Του αυτά άφησε στους Μαθητές Του σαν αποχαιρετιστήριες εντολές και θεία κληρονομία, όπως επίσης και μετά την ανάσταση
|
26 |
11. Με αυτά τα τρία διαπλέκονται όλες οι αρετές
|
27 |
12. Η δωρεά και η επέλευση του Αγίου Πνεύματος από το Θεό Πατέρα στους πιστούς, χαρίζεται με τη
δύναμη του Ιησού Χριστού και στο άγιο όνομά Του
|
28 |
13. Εύλογα παραγγέλουν οι άγιοι Πατέρες μας με το φωτισμό του Αγίου Πνεύματος που είχαν μέσα τους, να προσευχόμαστε στον Κύριό μας Ιησού Χριστό και από Αυτόν να ζητούμε το έλεος
|
28 |
14. Μαζί με την καθολική απάρνηση των πάντων, πρέπει κανείς να εκλέγει και την τέλεια υποταγή
|
29 |
15. Ποια είναι τα σημάδια της αληθινής υποταγής
|
31 |
16. Όποιος επιθυμεί τη γνήσια και κατά Θεόν ησυχία πρέπει να φροντίζει, μαζί με την ορθόδοξη πίστη, να είναι γεμάτος και από καλά έργα. Η πίστη είναι διπλή. Ο ησυχαστής πρέπει να έχει πίστη, να είναι ειρηνικός, απερίσπαστος, αμέριμνος, σιωπηλός, ήσυχος, να ευχαριστεί το Θεό για όλα, να αναγνωρίζει την αδυναμία του, να υπομένει γενναία τους πειρασμούς και να ελπίζει στο Θεό, περιμένοντας από Αυτόν το έλεος
|
36 |
17. Ο φόβος του Θεού είναι διπλός, ο φόβος των αρχαρίων και ο φόβος των τελείων
|
43 |
|
18. Για χάρη των εντολών και της πίστεως του Κυρίου Ιησού Χριστού οφείλομε, όταν το καλεί η περίσταση, να θυσιάσομε και τη ζωή μας.
|
45 |
19. Μέθοδος φυσική για την είσοδο έξοδο μέσα στην καρδιά με την εισπνοή από τη μύτη και την προσευχή που κάνομε κατ' αυτή και που είναι το "Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με"
|
45 |
20. Η φυσική μέθοδος με την εισπνοή
|
46 |
21. Και ο ιερός Χρυσόστομος, όμοια με άλλους παλαιούς Αγίους Πατέρες, παραγγέλλει να προσευχόμαστε
στο όνομα του Ιησού Χριστού του Κυρίου μας μέσα στην καρδιά
|
47 |
22. Και πάλι για τη μνήμη του Ιησού μέσα στην καρδιά με την εισπνοή και με προσοχή
|
47 |
23. Εκείνος που θέλει να νήφει νοερά, πρέπει να κάθεται στον καιρό της προσευχής σε ήσυχο και σκοτεινό δωμάτιο
|
47 |
24. Η απουσία ρεμβασμού χορηγείται στο νου πρώτα απ' όλα μέσω του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και της επικλήσεως με πίστη μέσα στην καρδιά του αγίου ονόματός Του.
|
48 |
25. Πώς πρέπει να περνά ο ησυχαστής το διάστημα από το βράδυ ως το πρωί. Αρχή της λεπτομερειακής διδασκαλίας
|
49 |
26. Πώς πρέπει να περνάς από τον όρθρο μέχρι το πρωί
|
50 |
27. Πώς πρέπει να περνάς από το πρωί μέχρι την ώρα του φαγητού
|
51 |
28. Προφύλαξη από την αργία. Είναι αναγκαίο να τηρεί και ο ησυχαστής την εκκλησιαστική τάξη
|
51 |
29. Συνέχεια στα περί προσευχής. Πρέπει να προσευχόμαστε πάντοτε
|
52 |
30. Η σωματική δίαιτα
|
55 |
31. Πώς πρέπει να τρέφεται ο αγωνιζόμενος τη Δευτέρα, την Τετάρτη και την Παρασκευή
|
57 |
32. Πώς πρέπει να τρέφεσαι την Τρίτη και την Πέμπτη
|
57 |
33. Πώς πρέπει να τρέφεσαι το Σάββατο. Για τις αγρυπνίες, και πώς πρέπει να τρως κατ' αυτές
|
58 |
34. Πώς πρέπει να τρως τις Κυριακές. Διάφορα άλλα ζητήματα. Επίσης περί κόπου και ταπεινώσεως
|
59 |
35. Πώς πρέπει να τρως και να πράττεις στις άγιες Τεσσαρακοστές και μάλιστα τη Μεγάλη
|
60 |
36. Η διάκριση και η υποταγή
|
60 |
37. Πώς πρέπει ο αγωνιζόμενος να περνά το διάστημα μετά το γεύμα ως τη δύση του ηλίου. Τα θεία χαρίσματα μας δίνονται ανάλογα με τον κόπο και το μέτρο της εργασίας μας.
|
61 |
38. Η καθαρή προσευχή είναι ανώτερη από κάθε εργασία
|
63 |
39. Ο αριθμός των γονυκλισιών του 24ώρου
|
65 |
40. Η διανομή των θείων αγαθών δε γίνεται μόνο ανάλογα με τον αγώνα και την εργασία μας, αλλά και με την κατάσταση, τη δεκτικότητα, την πίστη και τη φυσική μας διάθεση
|
65 |
41. Η καθολική και τελειότατη διάκριση. Ποιος είναι αυτός που ζει παρά φύση και σαρκικά, ποιος ο κατά φύση και ψυχικά, και ποιος είναι που ζει υπέρ φύση και πνευματικά
|
66 |
42. Συνέχεια για τη διάκριση με παράδειγμα
|
67 |
43. Η μεταβολή και αλλοίωση του καθενός. Η υπερβολική δόξα της ταπεινώσεως
|
68 |
44. Η μετάνοια, η καθαρότητα και η τελειότητα
|
70 |
45. Οι πέντε εργασίες της πρώτης ησυχίας, δηλαδή η προσευχή, η ψαλμωδία, η ανάγνωση, η μελέτη και το εργόχειρο
|
71 |
46. Από πού πρέπει να κάνουν αρχή εκείνοι που θέλουν να ησυχάσουν ορθά, και ποια είναι η αρχή και η αύξηση και η προκοπή και η τελείωση
|
71 |
47. Η τάξη της ησυχίας των αρχαρίων
|
72 |
48. Η καρδιακή προσευχή και πώς ενεργείται
|
73 |
49. Πώς παρέδωσαν οι θείοι Πατέρες να λέμε την προσευχή με διάφορους τρόπους, και ποια είναι η προσευχή
|
73 |
50. Τα λόγια της ιερής και θεοποιού προσευχής έχουν μυσταγωγηθεί πνευματικά όχι μόνο από τους αγίους Πατέρες που αναφέραμε, αλλά και από αυτούς τους κορυφαίους Αποστόλους Πέτρο, Παύλο και Ιωάννη
|
75 |
51. Οι αρχάριοι μπορούν να προσεύχονται άλλοτε με ολόκληρη την προσευχή, άλλοτε με ένα μέρος της
|
77 |
52. Για να καρποφορήσει η προσευχή μέσα στην καρδιά, χρειάζεται καιρός πολύς και αγώνας και βία
|
78 |
53. Η μη καθαρή καρδιακή προσευχή, και πώς φτάνει κανείς στην καθαρή και αρρέμβαστη προσευχή
|
79 |
54. Η αρρέμβαστη και καθαρή καρδιακή προσευχή και η θέρμη που δημιουργείται από αυτή
|
79 |
55. Η θέρμη παράγεται από διάφορες αιτίες
|
81 |
56. Ποιο είναι το έργο που ακολουθεί την καρδιακή θέρμη
|
81 |
57. Ο πόθος και ο έρωτας που γεννιέται από τη θέρμη, την προσοχή και την προσευχή
|
82 |
58. Τα καρδιακά δάκρυα. Ο θείος πόθος και έρωτας
|
82 |
59. Παραίνεση να μη ζητούμε τα υπέρμετρα
|
83 |
60. Ο θερμός ζήλος και η θεία εμφάνεια μέσα μας και ο ενυπόστατος φωτισμός της χάρης
|
83 |
61. Ενέργεια θεία και ενέργεια δαιμονική
|
84 |
62. Ο φωτισμένος και απλανής διδάσκαλος
|
84 |
63. Ο αληθινός και ο ψευδής φωτισμός
|
84 |
64. Η απρεπής και η ευπρεπής φαντασία
|
85 |
65. Όχι μόνο η απρεπής φαντασία, αλλά και η ευπρεπής είναι απορριπτέα από τους Αγίους στην καθαρή προσευχή και στην απλή και ενιαία εργασία του νου
|
85 |
66. Η καθαρότητα και η τελειότητα του νου, της ψυχής και της καρδιάς
|
87 |
67. Πώς φαντάζονταν οι Προφήτες
|
88 |
68. Συνέχεια για τις φαντασίες και τις πολλές και ποικίλες θεωρίες
|
89 |
69. Οι πέντε δυνάμεις της ψυχής
|
92 |
70. Περισσότερα για το νου
|
93 |
71. Ακόμη λίγα για την καθαρή προσευχή
|
95 |
72. Άλλο είναι η απάθεια του νου και άλλο η αληθινή προσευχή
|
95 |
|
73. Συνέχεια για τη φαντασία και για εντυπώσεις στο νου και για τα σημάδια της πλάνης και της αλήθειας
|
96 |
74. Η θεία και η επίπλαστη παρηγορία
|
98 |
75. Η θεία ηδονή που πηγάζει από την καρδιά
|
99 |
76. Η πνευματική ηδονή είναι και πολυώνυμη και ανώνυμη
|
100 |
77. Όποιος θέλει να ησυχάσει στην εντέλεια, πρέπει οπωσδήποτε να είναι πράος στην καρδιά
|
102 |
78. Πώς θα κατορθώσουμε την πραότητα. Τα τρία μέρη της ψυχής, το θυμικό, το επιθυμητικό και το λογιστικό
|
102 |
79. Πρέπει κανείς να μετανοεί γρήγορα για όσα παραπτώματα του συμβαίνουν, κι έτσι να προφυλάγεται σοφά για το μέλλον
|
103 |
80. Το ολίσθημα και η μετάνοια
|
104 |
81. Η μετάνοια, ο φόβος, η αγάπη, το πένθος, τα δάκρυα και η αυτομεμψία
|
104 |
82. Η σοφή ασφάλιση και η προσοχή
|
106 |
83. Ο ησυχαστής πρέπει να αγωνίζεται για όλα τα παραπάνω, και προπάντων για να είναι ήσυχος, πράος και να επικαλείται καθαρά και με σπουδή τον Κύριο Ιησού Χριστό μέσα στην καρδιά του
|
106 |
84. Ο καλός και εκστατικός έρωτας και το θείο κάλλος
|
107 |
85. Ο πόλεμος, η παιδαγωγική παραχώρηση και η εγκατάλειψη εξαιτίας αποστροφής
|
107 |
86. Η απάθεια. Τι είναι η ανθρώπινη απάθεια
|
109 |
87. Συνέχεια για την απάθεια και την τελειότητα
|
111 |
88. Η εμπάθεια, η ηδυπάθεια, η προσπάθεια και η απάθεια
|
111 |
89. Τι είναι εμπαθής, ηδυπαθής, προσπαθής και απαθής και ποια η θεραπεία τους
|
111 |
90. Η πίστη, η ελπίδα και η αγάπη
|
112 |
91. Η αγία Κοινωνία
|
114 |
92. Είναι ανάγκη να μάθομε το θαύμα των αγίων Μυστηρίων· τι είναι, γιατί δόθηκαν και ποια είναι η ωφέλειά τους
|
115 |
93. Το τέλος των αναλυτικών θεμάτων και μικρή παραίνεση προς τον ερωτήσαντα
|
119 |
94. Πώς πρέπει να ακούμε και να εννοούμε τα πνευματικά λόγια των Πατέρων
|
119 |
95. Ανακεφαλαίωση. Πώς πρέπει να προσευχόμαστε. Ο αληθινός φωτισμός και η θεία δύναμη
|
120 |
96. Άλλη ανακεφαλαίωση
|
121 |
97. Η ησυχία με υπακοή είναι πράγματι η απλανής και αληθινή και πατροπαράδοτη και θεάρεστη ζωή. Αυτή ευλόγως ονομάστηκε από τους Αγίους "κρυμμένη εν Χριστώ ζωή"
|
122 |
98. Αν και υπάρχουν κο άλλοι δρόμοι σωτηρίας, αυτός όμως είναι ο ξεχωριστός και βασιλικός που οδηγεί στην υιοθεσία
|
123 |
99. Αυτός ο τρόπος ζωής έχει πολλά ονόματα επειδή η εργασία του είναι υψηλή
|
123 |
100. Ηθικός επίλογος. Μαζί με τη βοήθεια και τη χάρη του Θεού, πρέπει κι εμείς όσο μπορούμε να φροντίζομε και να αγωνιζόμαστε να αξιωθούμε αυτές τις υπερφυσικές και μέγιστες δωρεές από τώρα, σαν αρραβώνα, και να μην τις χάσομε, ο μη γένοιτο, από μια μικρή ραθυμία
|
124 |
| [Κάλλιστος Αγγελικούδης] |
126 |
| Κεφάλαια |
131 |
| 1-14. Περί προσευχής |
131 |
15. Ο Παράδεισος που αναφέρεται στη Γραφή είναι εικόνα του ανθρώπου
|
133 |
16. Η πνευματική δωρεά
|
136 |
17. Η θεία και η ανθρώπινη ενέργεια. Η ειρήνη
|
137 |
19. Ο θεωρητικός βίος. Από τι έχει ανάγκη ο θεωρητικός. Οι Πατέρες αποτιμούν τη θεωρία ως προσευχή
|
141 |
20. "Ο Θεός είναι Πνεύμα, και όσοι Τον προσκυνούν πρέπει να το κάνουν πνευματικά και αληθινά"
|
142 |
21. Η προσευχή
|
143 |
22. Από ποια πράγματα έχει ανάγκη η προσευχή και πόσο αξίζει να την τιμούμε
|
144 |
23. Η προσευχή
|
145 |
24. Στο χωρίο· "Είπε ο Θεός στον Αβραάμ, 'φύγε από την πατρίδα σου' ", και περί θεωρίας
|
146 |
25-26. Η ταπείνωση και η θεωρία
|
148 |
27. Περί θεωρίας
|
149 |
28-30. Ο πρακτικός και ο θεωρητικός
|
151 |
31-33. Η μετοχή του Αγίου Πνεύματος
|
154 |
34-37. Περί θεωρίας
|
155 |
38. "Είπε ο Θεός στον Αβραάμ, 'Θα πληθύνω πολύ το σπέρμα σου κλπ' "
|
157 |
| 39. "Να υμνείς, ψυχή μου, τον Κύριο" |
159 |
| 40-41. Περί θεωρίας |
160 |
42. Ο θείος φωτισμός
|
162 |
43. Από πού γεννιέται ο θείος έρωτας μέσα στην ψυχή
|
163 |
44. Συνέχεια για το θείο έρωτα
|
164 |
45. Ο φόβος που περιέχει η αγάπη
|
165 |
46. Η αγάπη είναι τριών ειδών
|
166 |
47. Ο νους κινείται με τρεις τρόπους προς τη θεωρία του Θεού
|
167 |
48. Η συμμετοχή της οράσεως
|
168 |
50. Περί θεωρίας
|
169 |
51. Ο πρακτικός και ο θεωρητικός
|
170 |
52. Πώς θεωρούν οι θεωρητικοί
|
170 |
53-54. "Η Ιερουσαλήμ που οικοδομείται ως πόλη, της οποίας οι μέτοχοι είναι συναγμένοι κλπ"
|
175 |
55. Στο χωρίο· "Εκείνοι ήταν οι ευγενείς από τις ανατολές του ηλίου"
|
178 |
64. Ο Θεός από φιλανθρωπία γίνεται αντιληπτός σε όλα τα νοερά αισθητήρια
|
196 |
65-73. Το Πνεύμα του Θεού κατοικεί μέσα στους πιστούς
|
198 |
74. Κάθε πιστός έχει τιμηθεί υπερβολικά από το Θεό
|
200 |
75. Στο χωρίο· "Άνοιξε τα φτερά Του και τους δέχτηκε και τους πήρε πάνω στη ράχη Του"
|
201 |
80. Ποια είναι η κυρίως ηδονή
|
204 |
81. Για τη σαρκική ηδονή
|
204 |
Καλλίστου Τηλικούδη· Περί ησυχαστικής τριβής
|
207 |
| Εκλογή από τους αγίους Πατέρες περί προσευχής και προσοχής |
213 |
Καλλίστου Καταφυγιώτη· Περί της ενώσεως με το Θεό και του θεωρητικού βίου
|
216 |
| Άγιος Συμεών αρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης |
280 |
| Κεφάλαια για την ιερή και θεοποιό προσευχή |
281 |
| [Άγιος Μάρκος ο Ευγενικός] |
284 |
| Περί των λόγων που περιέχει η θεία ευχή |
285 |
Ανωνύμου· Ερμηνεία του "Κύριε ελέησον"
|
289 |
| Άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος |
293 |
| Λόγος περί πίστεως και διδασκαλία για εκείνους που λένε, ότι δεν είναι δυνατόν εκείνοι που βρίσκονται μέσα στις φροντίδες του κόσμου να φτάσουν στην τελειότητα των αρετών, και διήγηση επωφελής στην αρχή |
293 |
| Περί των τριών τρόπων της προσευχής |
300 |
| Άγιος Γρηγόριος ο Σιναΐτης |
309 |
| Απόσπασμα από το βίο του οσίου Μαξίμου του Καψοκαλύβη |
310 |
| Όλοι οι Χριστιανοί πρέπει να προσεύχονται ακατάπαυστα |
314 |
| Ευρετήρια |
321 |
English
German
Română
French
Login