| ΠΡΟΛΟΓΟΣ Α' |
5 |
| ΠΡΟΛΟΓΟΣ Β' |
9 |
| Β' ΑΙΩΝΑΣ |
11 |
| ΑΓΙΟΥ ΙΓΝΑΤΙΟΥ ΤΟΥ ΘΕΟΦΟΡΟΥ |
11 |
| Όπου επίσκοπος, εκεί και η Θεία Ευχαριστία |
11 |
| Το αντίδοτο του θανάτου |
11 |
| "Ο εμός έρως" |
12 |
| Να χρησιμοποιήτε μία ευχαριστία |
12 |
| Οι αιρετικοί δεν δέχονται το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας. Να τους αποφεύγετε |
13 |
| ΑΓΙΟΥ ΙΟΥΣΤΙΝΟΥ ΦΙΛΟΣΟΦΟΥ ΚΑΙ ΜΑΡΤΥΡΟΣ |
14 |
| Τρόπος τελέσεως του μυστηρίου |
14 |
| Σύναξις την ημέρα της Κυριακής |
15 |
| Οι προσφορές των χριστιανών είναι ευπρόσδεκτες |
16 |
| Δ' ΑΙΩΝΑΣ |
18 |
| ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ |
18 |
| Ο πολύτιμος μαργαρίτης |
18 |
| Δ' ΑΙΩΝΑΣ |
20 |
| ΑΓΙΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΤΟΥ ΘΕΟΛΟΓΟΥ ΚΑΙ ΑΓΙΟΥ ΑΜΒΡΟΣΙΟΥ ΜΕΔΙΟΛΑΝΩΝ |
20 |
| Η δύναμις της ευλογίας |
20 |
| ΑΓΙΟΥ ΚΥΡΙΛΛΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΩΝ |
22 |
| ΚΑΤΗΧΗΣΙΣ ΜΥΣΤΑΓΩΓΙΚΗ Δ' ΠΕΡΙ ΣΩΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΑΙΜΑΤΟΣ ΧΡΙΣΤΟΥ |
22 |
| Γινόμαστε σύσσωμοι και σύναιμοι με τον Χριστό και χριστοφόροι |
22 |
| Τρόπος προσελεύσεως |
25 |
| ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ |
28 |
| Ε' ΑΙΩΝΑΣ |
29 |
| ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ |
29 |
| Έχουμε μπροστά μας όλο το Σώμα Του. Τρόπος προσελεύσεως |
29 |
| Και τώρα γίνεται το δείπνο εκείνο |
29 |
| Τον Εαυτό Του πρόσφερε θυσιασμένο |
30 |
| Πώς τιμάται η θυσία |
31 |
| Το θαύμα των μυστηρίων. Τι είναι, γιατί δόθηκε και ποια η ωφέλειά του. Τρόπος προσελεύσεως |
34 |
| Αυτό το αίμα ποτίζει την ψυχή μας |
36 |
| Πώς γίνεται κόλασις και σωτηρία |
38 |
| "Ποτήριον ευλογίας και ευχαριστίας" |
39 |
| Γιατί λέγεται "Ποτήριον ευλογίας" |
40 |
| Από εδώ ακόμη μας κάνει αετούς. Ας προσερχώμαστε με φρίκη και καθαρότητα |
43 |
| Η ισχύς του σώματος |
45 |
| Δείγμα επιτεταμένης αγάπης. Τρόπος προσελεύσεως |
47 |
| Αυτή η τράπεζα είναι τα νεύρα της ψυχής |
48 |
| Εκείνη η τράπεζα δεν διαφέρει σε τίποτε από την σημερινή |
49 |
| Άλλο σφαγή και άλλο θυσία |
50 |
| Ελεημοσύνη και Θεία Κοινωνία |
50 |
| Νηστεία πριν και μετά την Θεία Κοινωνία |
52 |
| "Ας εξετάζη καθένας τον εαυτό του" |
55 |
| Ο κατάλληλος καιρός |
55 |
| Πώς η τράπεζα της ζωής γίνεται τράπεζα καταδίκης |
56 |
| Δεν διαφέρει στο μυστήριο αυτό ο ιερέας από τον λαϊκό |
58 |
| Ο κατάλληλος καιρός. Τρόπος προσελεύσεως |
58 |
| Τρόπος προσελεύσεως |
59 |
| Δεν είσαι άξιος της θυσίας; Ούτε της προσευχής είσαι |
60 |
| Και με τους ύμνους κατέρχεται το Άγιον Πνεύμα |
61 |
| ΔΕΝ ΑΡΚΕΙ Η ΝΗΣΤΕΙΑ ΤΗς ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗΣ |
64 |
| Έχεις εχθρό; Μη προσέλθεις για κοινωνία |
66 |
| Μη προσέρχεσαι με άνιπτη ψυχή |
67 |
| Η τράπεζα αυτή αναπληρώνει την θέσι της φάτνης |
68 |
| Κάθε πότε και πώς |
68 |
| Πρόσεχε πού και πώς προσέρχεσαι. Βασιλιά θα υποδεχθής |
70 |
| Βάλε στον νου σου τον φόβο του Θεού |
71 |
| Ο Χριστός είναι που μεταβάλλει τα δώρα |
71 |
| Είναι πνευματική τροφή |
73 |
| Ας πλησιάσουμε με καθαρή συνείδησι |
74 |
| Χωρίς μνησικακία |
75 |
| Χωρίς φιλονικία και θόρυβο |
78 |
| Αίμα είναι, αίμα δεσποτικό |
79 |
| ΣΤ' ΑΙΩΝΑΣ |
81 |
| ΕΥΕΡΓΕΤΙΝΟΣ |
81 |
| Του αγίου Γρηγορίου του Διαλόγου |
81 |
| Από τον βίο του αγίου Ευθυμίου |
82 |
| Του αγίου Εφραίμ |
84 |
| Του αββά Ησαΐα |
85 |
| ΜΑΚΑΡΙΟΣ Ο ΑΙΓΥΠΤΙΟΣ |
86 |
| Ο Κύριος ιδιαίτερα φροντίζει τους δικούς του |
86 |
| ΒΑΡΣΑΝΟΥΦΙΟΥ ΚΑΙ ΙΩΑΝΝΟΥ |
87 |
| 140. Ερώτησις Διακόνου προς τον μεγάλο Γέροντα |
87 |
| Ερώτησις 242. Του ιδίου προς τον ίδιο μεγάλο Γέροντα |
88 |
| Ερώτησις 244 |
89 |
| Ερώτησις 463 |
90 |
| Ζ' ΑΙΩΝΑΣ |
92 |
| Ο Αββάς Φιλήμων |
92 |
| Η' ΑΙΩΝΑΣ |
93 |
| ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΥ |
93 |
| Δ' Τα άγια και άχραντα μυστήρια του Κυρίου |
93 |
| Δραστικός ο λόγος του Θεού |
95 |
| Πραγματοποιεί με τα οικεία στην φύσι μας τα υπερφυσικά |
96 |
| Ο τρόπος είναι απλησίαστος στην έρευνα |
97 |
| Αποτελέσματα |
98 |
| Είναι το ίδιο το σώμα του Κυρίου θεωμένο |
98 |
Τρόπος συμμετοχής
|
98 |
| Ο άρτος είναι η απαρχή του μέλλοντος άρτου |
100 |
| Γιατί λέγεται Μετάληψις και Κοινωνία |
101 |
| Δεν πρέπει να παίρνουμε μετάληψι αιρετικών, ούτε να δίνουμε |
103 |
| Ι' ΑΙΩΝΑΣ |
103 |
| ΑΓΙΟΥ ΦΩΤΙΟΥ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ |
103 |
| "Μη δώτε τα άγια τοις κυσί, μηδέ βάλητε τους μαργαρίτας έμπροσθεν των χοίρων" (Ματθ. 7,6) |
103 |
| ΕΡΩΤΗΣΙΣ 73η. Πώς πρέπει να εννοήσουμε τον λόγο, "όποιος τρώει αυτό το ψωμί και πίνει χωρίς να αξίζη το ποτήριο του Κυρίου, θα είναι ένοχος του σώματος και του αίματος του Κυρίου" και τα εξής; (Α' Κορ. 11,27) |
104 |
| Ο αρραβώνας όλων των αγαθών. Γινόμαστε σύσσωμοι. Χρειάζεται προετοιμασία |
105 |
| ΙΑ' ΑΙΩΝΑΣ |
108 |
| ΙΑ' ΑΙΩΝΑΣ |
109 |
| ΑΓΙΟΥ ΣΥΜΕΩΝ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΘΕΟΛΟΓΟΥ |
109 |
| ΛΟΓΟΣ ΤΡΙΑΚΟΣΤΟΣ ΤΡΙΤΟΣ |
109 |
| Για εκείνους που μεταλαμβάνουν τα θεία μυστήρια. Και ποιος μεταλαμβάνει ανάξια |
109 |
| Υπάρχουν πέντε κατηγορίες που εμποδίζονται απο την Θεία Κοινωνία |
114 |
| ΛΟΓΟΣ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΟΣ ΠΡΩΤΟΣ |
115 |
| Ο άρτος που ζωογονεί |
115 |
| Όσοι επάξια μεταλαμβάνουν γίνονται συγκοινωνοί της θεότητος |
116 |
| Νομίζεις ότι μεταλαμβάνεις |
117 |
| ΛΟΓΟΣ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΟΣ ΠΕΜΠΤΟΣ |
119 |
| Το φρικτό μυστήριο. Πηγή ύδατος |
119 |
| Οι δύο γεννήσεις |
120 |
| Γινόμαστε υιοί της Μητέρας του και αδελφοί Του |
122 |
| Η πνευματική μας γέννησις και ανάπλασις |
123 |
| Συγγενείς της Παναγίας |
123 |
| ΛΟΓΟΣ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΟΣ ΕΚΤΟΣ |
125 |
| Άλλο είδος ανάξιας συμμετοχής |
125 |
| Τι είναι ο αγιασμός |
126 |
| ΛΟΓΟΣ ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟΣ |
127 |
| Ποια είναι τα άρρητα ρήματα |
127 |
| Δημιουργείται η ένωσις που έχει ο Υιός με τον Πατέρα |
130 |
| Η μικρή μερίδα είναι ολόκληρος ο Χριστός |
131 |
| ΗΘΙΚΟΣ ΛΟΓΟΣ Ι' |
132 |
| ΗΘΙΚΟΣ ΛΟΓΟΣ Ι' |
133 |
| Δεν αρκεί το άγιο Βάπτισμα για την σωτηρία μας |
133 |
|
ΙΔ' ΑΙΩΝΑΣ
|
134 |
| ΙΔ' ΑΙΩΝΑΣ |
135 |
| ΙΓΝΑΤΙΟΥ ΚΑΙ ΚΑΛΛΙΣΤΟΥ ΤΩΝ ΞΑΝΘΟΠΟΥΛΩΝ |
135 |
| Για την αγία Κοινωνία και τα όσα αγαθά μας προσφέρει η συνεχής μετάληψι και κοινωνία αυτής, που γίνεται με καθαρή συνείδησι |
135 |
| ΙΔ' ΑΙΩΝΑΣ |
138 |
| ΑΓΙΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΤΟΥ ΠΑΛΑΜΑ |
138 |
| Μας κάνει Ναό της θεότητος |
138 |
| Απαραίτητη η προετοιμασία |
138 |
|
ΙΔ' ΑΙΩΝΑΣ
|
148 |
| ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΚΑΒΑΣΙΛΑ |
148 |
| ΛΟΓΟΣ ΤΕΤΑΡΤΟΣ |
148 |
| Ποια τελείωσι της δίδει η ιερά κοινωνία |
148 |
| Ενοικίζει στον Χριστό εμάς, και σ' εμάς τον Χριστό |
150 |
| Πόσο μεγαλειώδη μυστήρια! |
151 |
| Στα άλλα μυστήρια δίνει την δυνατότητα να τελειωθούν |
152 |
| Μοναδικό φάρμακο κατά της αμαρτίας |
153 |
| Το μόνο φάρμακο εναντίον των ανθρωπίνων κακών |
154 |
| Το νοητό μύρο |
156 |
| Είναι φως, καθάρσιο και προπονητής |
157 |
| Στενώτερη από την φυσική υιότητα |
162 |
| Σάρκες από τις σάρκες του και οστά από τα οστά του |
162 |
| Η σύστασις των μελών |
164 |
| Το πλήθος των αγαθών απο την ιερή τράπεζα |
165 |
| Σύγκρισις με το Βάπτισμα |
165 |
| Προϋποθέσεις συμμετοχής στο μυστήριο |
168 |
| Συναγωνιστής μας είναι ο Χριστός |
169 |
| Αυτό το δείπνο οδηγεί προς εκείνο το σώμα |
170 |
| Μας οδηγεί προς εκείνο το σώμα |
170 |
| Προσφέρει όλο τον εαυτό του |
171 |
| Δεν υπάρχει ιερώτερο από αυτό το σώμα |
173 |
| Τα καθάρσια αίματα |
174 |
| ΙΘ' ΑΙΩΝΑΣ |
177 |
| ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ |
177 |
| ΑΠΟ "ΤΑ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ ΓΥΜΝΑΣΜΑΤΑ" ΜΕΛΕΤΗ ΚΣΤ' |
177 |
| Στο μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας παρουσιάζεται |
177 |
| Α' |
177 |
| Β' |
181 |
| Γ' |
188 |
| ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ |
192 |
| ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ "Ο ΑΟΡΑΤΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ" |
193 |
| ΜΕΡΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟ |
193 |
| ΚΕΦΑΛΑΙΟ Α' |
193 |
| Το πανάγιο μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας |
193 |
| ΚΕΦΑΛΑΙΟ Β' |
194 |
| Πώς πρέπει κανείς να δέχεται το πανάγιο Μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας |
194 |
| ΚΕΦΑΛΑΙΟ Γ' |
197 |
| Πώς πρέπει να ετοιμαζώμαστε για την Κοινωνία, για να παρακινηθούμε στην αγάπη του Θεού |
197 |
| ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ "ΠΕΡΙ ΣΥΝΕΧΟΥΣ ΘΕΙΑΣ ΜΕΤΑΛΗΨΕΩΣ" |
206 |
| ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Β' |
206 |
| Η συχνή Μετάληψις των αγίων Μυστηρίων είναι ωφέλιμη και σωτήρια |
206 |
| Κ' ΑΙΩΝΑΣ |
223 |
| ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ |
223 |
| ΠΕΡΙ "ΕΠΙΜΕΛΕΙΑΣ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ" |
223 |
| ΟΜΙΛΙΑ Ι' |
223 |
| Η ΘΕΙΑ ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑ |
223 |
| Α) Το μέγεθος του Μυστηρίου, και |
225 |
| Β) Πώς οφείλουμε να προσερχώμαστε σ' αυτό |
225 |
| Μέγεθος και αξία του μυστηρίου της θείας Ευχαριστίας |
225 |
| Πώς πρέπει να προσερχώμαστε στην Μετάληψι |
229 |
| Χαρακτηριστικό γνώρισμα ανθρώπου, που μεταλαμβάνει επάξια |
231 |
| Μετά τη θεία Ευχαριστία |
233 |
| ΟΜΙΛΙΑ ΙΑ' |
237 |
| ΤΑ ΚΑΘΗΚΟΝΤΑ ΜΑΣ ΠΡΟΣ ΤΟ ΑΓΙΟ ΘΥΣΙΑΣΤΗΡΙΟ |
237 |
| ΙΘ' ΑΙΩΝΑΣ |
245 |
| ΙΘ' ΑΙΩΝΑΣ |
246 |
| ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΤΗΣ ΚΡΟΣΤΑΝΔΗΣ |
246 |
| Περί των Αχράντων του Χριστού μυστηρίων |
246 |
| ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΗΣ ΚΡΟΣΤΑΝΔΗΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ "Η ΕΝ ΧΡΙΣΤΩ ΖΩΗ" |
248 |
| Η ΤΕΛΕΣΙΣ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ |
248 |
| "Πας Αρχιερεύς εξ ανθρώπων λαμβανόμενος..." |
248 |
| ΔΙΑ ΤΟΝ ΙΕΡΕΑ |
254 |
| ΙΔ' ΑΙΩΝΑΣ |
254 |
| ΑΓΙΟΥ ΣΥΜΕΩΝ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ |
254 |
| ΤΑ ΕΥΡΙΣΚΟΜΕΝΑ |
254 |
| ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Β' |
258 |
| Η συνεχής κοινωνία των φρικτών μυστηρίων είναι περισσότερο από κάθε άλλο ωφέλιμο μοναχικού σχήματος |
258 |
| ΚΕΦ. ΙΑ' |
260 |
| Σκοπός του Βαπτίσματος και του Μύρου είναι η κοινωνία των μυστηρίων |
260 |
| ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ |
263 |
| ΟΙ ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΤΗΣ ΣΥΝΟΔΙΑΣ ΣΠΥΡΙΔΩΝΟΣ ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΥ |
270 |
English
German
Română
French
Login